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李白和杜甫近來在社交媒體上忽然“火”瞭起來，當然不是因為他們本人發瞭個微信朋友圈，而是因為有“好事”網友發現：杜甫有多首贈李白的詩，但李白卻隻有一首《贈汪倫》 。一時間，眾多網友參與到瞭這一“發現”的傳播和討論中來，搜集展示他們的詩作，猜測他們贈詩數量懸殊背後的原因，有網友調侃“很重視的友情對方卻不看重是一種怎樣的體驗，大概就是杜甫對李白的感覺吧……” ，更有網友稱李白為“網紅負心漢” ，由此引發瞭一場網絡狂歡。
不難看出，這一網絡事件的出現和前段時間大熱的綜藝節目《中國詩詞大會》引發的全民參與傳統詩詞熱潮密切相關。更深層次來看，則是以今年春節前印發《關於實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》為標志的全社會從上到下對我們的優秀傳統文化的重視。傳統詩詞、傳統文化如今有多“熱” ，從剛剛閉幕的全國兩會上就可見一斑：政協記者會上，有委員用一系列數字說明《中國詩詞大會》在全國乃至國際上的火熱反響；也有委員從《中國詩詞大會》談到“中華文化的泱泱大氣”。傳統文化話題閃耀於議政建言、討論國傢大事的平臺，成瞭今年全國兩會一道亮麗的風景線。從這個大背景出發來看，李白和杜甫贈詩話題受到網友追捧，雖則在意料之外，但也是情理之中，可以說它為當下的傳統詩詞熱、傳統文化熱又增添瞭一例鮮活的註腳。
當然，諸如此類網絡狂歡式的傳統文化熱潮，多容易流於表面。對於大多數網友而言，圍觀李白和杜甫贈詩，完全是出於一種獵奇心態，不求甚解，甚至有“腐文化”的成分在其中推波助瀾使話題偏離方向。但換一種角度來看，這樣的貼近網民欣賞習慣、容易吸引他們註意力的話題，又是絕好的讓他們瞭解傳統文化的契機和起點。所以，如何往下引導這類話題，就顯得至關重要。比如有一傢媒體，在報道瞭這一網絡事件後，專門請幾位專傢作出瞭權威解釋，提出其實李白與杜甫是有相互贈詩的——就流傳到今天的資料來看，杜甫贈李白的詩有十幾首，李白贈杜甫的詩“起碼明確的有三首，疑似的有一首” ；進而談到詩人之間互相贈詩、寫詩的傳統——如果後輩給前輩寫詩，“就不完全是你寫一首我就要回一首” ，性格上的差異也在詩人交往中有所影響，還有其他因素，導致諸如李白和孟浩然、孟浩然和張九齡、白居易和元稹、王維和孟浩然、王維和裴迪等詩人之間互相贈詩情況都不盡相同……如此一來，不僅解答瞭網友心中的疑惑，還把這個話題延伸開來，讓網友知其然還知其所以然，瞭解到瞭更多古代文化的知識，把對傳統文化的認識提高到瞭一個新的層次。這樣的做法，值得大力提倡。
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傳統文化博大精深，因此，弘揚傳統文化，需要熱潮，更需要深度。有熱潮，就會看熱鬧；有深度，才會看門道。隨著優秀傳統文化日益受重視，網上的李白和杜甫贈詩式的熱點必然會越來越多，抓住這些熱點做好延伸台中註冊商標流程闡釋工作，把廣大網友的興趣和理解不斷引向深入，必將成為文化機構和文化工作者的重要課題。
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